Caneri Sandrine

Jésus observe-t-il les commandements de la Tora ?
Jésus transgresse-t-il le Shabbat ?
Formation CODJ

Opposer la morale talmudique et la morale évangélique, c’est oublier que la littérature évangélique est d’origine juive, que le style suit la même syntaxe que celle du Talmud, nous citerons à ce sujet deux écrivains chrétiens qui ne voient pas dans le Talmud « un livre scellé ». 

Vous avez appris qu’il a été dit : « OEil pour oeil et dent pour dent ! » Et moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. (Mt 5,38) 

« Accomplir les Écritures » 

Cette expression, fréquente dans la littérature juive ancienne est aussi très fréquente dans le nouveau testament. Malheureusement nous ne l’avons pas toujours bien comprise. Lorsqu’on la trouve dans les Evangiles, il nous faut la comprendre selon le sens que Jésus et les Apôtres luidonnaient. Or à cette époque là elle était comprise selon trois sens différents et complémentaires :

A) Torah écrite et Torah orale 

1- La Torah orale, « tradition » et « transmission » - Pirqé Avot 1,1 

Moïse reçut (qibel) la Torah su Sinaï et la transmit (messorah) à Josué. Josué la transmit aux Anciens et les Anciens la transmirent aux Prophètes. Les Prophètes la transmirent aux hommes de la Grande Assemblée. Ceux-ci dirent trois choses : « soyez pondérés dans l’exercice de la justice ; suscitez beaucoup de disciples ; faites une haie autour de la Torah ». (Sup. CE, 73, La Torah orale des Pharisiens, p. 9)

L’Écriture est Une 

Ainsi donc, puisque dans la Loi comme dans l'Évangile le premier et le plus grand commandement est le même, à savoir aimer le Seigneur Dieu de tout son coeur, et le second pareillement, à savoir aimer son prochain comme soi-même, la preuve est faite qu'il n'y a qu'un seul et même Auteur de la Loi (Torah) et de l'Évangile.(…) : car, s'il a édicté des commandements particuliers adaptés à l'une et l'autre alliance, (…) sans lesquels il n'est pas de salut, ce sont les mêmes qu'il a proposés de part et d'autre.

Nous essaierons de réfléchir sur l’attachement des Pères de l’Église au Premier Testament, et à la vérité de toutes les Écritures. Pourtant les Pères disent parfois que la Loi de Moïse est dépassée, et que le Christ nous a donné à la place les commandements de l’Évangile. Y a-t-il une contradiction ? Pour comprendre leur position complexe, il est nécessaire de la replacer dans le contexte de la naissance du christianisme. Pourquoi les Écritures du Premier Testament restent-elles importantes pour nous ? Comment devons-nous les comprendre et les mettre en pratique dans l’Église ?

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